מאי חנוכה, פילוסופיה וחכמת הגוים לעומת התורה ודבר ה’

3. משהו חדש מתחיל...

הפסקת הנבואה, מצמיחה את הפילוסופיה.
בירור מעמיק מדוע הפילוסופיה מתחילה בזמן מסוים.
סקירת המהפכה העולמית במאה השנים שלאחר חורבן המקדש הראשון.
העולם צמא למשהו חדש עם העלמות הגילוי הנבואי.

כאן כאן אנחנו ניגשים לנושא של ההרצאה שלנו כן ראיתי שכתוב בין פילוסופיה לי נורא קשה להבין את הפקודה הזאת האפשרות לחשוב שספר מסוים דיבור מסוים איננו דיבור כי אם חוכמה מקווה שהנקודה זה ברור כי אם זה לא ברור אז כל מה שאני אומר עכשיו חבל על הזמן אבל האפשרות לחשוב את זה זה אפשרי בעולם שבו הדיבור הפסיק שבו האירוע מפסיק לדבר בעולם שבו אין נבואה שבו נגיד במונחים של המסורת הסילוק השכינה מן העולם אז בעצם אף אחד לא יודע כלום על אלוהים אף אחד אני לא מקבל את הכתובת של הדיבור.

ואז אפשר לחשוב בסדר אז יש לכם מספר מעניין ואני מקדם הוא מעניין מאוד הספר הזה וזה חסר רק למי שייך לכולם אתם יכולים בעצם להיעלם מן הזירה ההיסטורית זה בעצם היתה אפשרות נגיד ככה התנגשות מהסוג של אנטיוכוס נגד עם ישראל לא הייתה אפשרית בימי הבית הראשון בתקופה שבה הייתה התגלות נבואית כאן וכאן צריך באמת להבין על מה מדובר אז אני רוצה קצת שובל לעבור להיסטוריה אנחנו מדברים פה על הפילוסופיה למה אני שואלת שאלה מוזרה זאת איך זה נולד בגלל שאם תשאלו פילוסוף כלשהו מדוע אתה פילוסוף התשובה תהיה כי זה נורמלי.

מישהו כמו שאתה לא שואלת אם מדוע אני נושם שאתה לא תשאל אותי מהדברים פילוסוף כי להיות פילוסוף זה הדבר הנורמלי ביותר של האדם המשכיל אדמה טבעוני אבל השאלה אם זה נכון אז למה הפילוסופיה הופיע בהיסטוריה רכב דורמן הדורות הוא תרבות מסוימת בין התרבויות כנראה שזה לא כל כך נורמלי להיות פילוסוף אולי יש תנאים היסטוריים שהם מייצרים את האפשרות הזאתי פילוסופיה תסתכל מתי זה התחיל בית זה התחיל במאה החמישית והשישית אפילו מי הפילוסוף הראשון לפי המסורת היוונית נכון ממילטוס הראשון.

ואפילו נודה בכך שהוא חישב את ליקוי החמה שהיה בשנת – 589 אז זה נותן לנו אפילו תיארוך של מתי הוא חי – 589 מעניין מה מתרחש מבחינתנו אנחנו היהודים בשנת – 586 שלוש שנים אחר-כך חורבן בית ראשון וגלות בבל כלומר יש איזה מין תזמון בין חורבן של העולם העתיק לבין ראשית הופעת הפילוסופיה של הפילוסופיה עכשיו זה לא רק זה קורה משהו מאוד מעניין במאה שנה של גלות בבל ופלוס זאת התקופה שבה בכל העולם קוראים מספר דברים מעניינים ביוון.

מה שנקרא הפילוסופיה הקלאסית אין אפלטון ואחד דומה מה קורה באותו זמן בפרס ופרס מופיעה השיטה של הפילוסוף הדתי אפשר לומר זרתוסטרא באותו זמן פחות או יותר בהודו פועל גאוטמה סידרת אני בעבודה באותו זמן בסין פועלים שני חכמים גדולים לא רוצה לקום קבוצה אותי למה אני מספר לכם את זה לא כדי להראות לכם שיש לי ידע אנציקלופדיה בנו אלא כדי לומר דבר מאוד פשוט העולם השתנה תקופה קצרה העולם שינה פנים מבחינה רוחנית ותרבותית מה שטרן את הנפשות לפני כן כבר לא מפרנס.

מה היה לפני כל זה היו בעולם בעצם שלום מה שני זרמים עיקריים המיתולוגיה שהיא בעצם הייתה העולם הרוחני הפנימי של כל האנושות ועם ישראל הנביאים ומה המאבק התרבותי האימוני היה בין נביאי ישראל לבין המיתולוגיה משיכה עבודה זה מה שהיה מה לא היה אתם לא תמצאו שום טקסט עתיק מתקופת התנך לא בתנך ולא מחוץ לו שום טקסט אתאיסטית אף אחד לא חשב על זה אי אפשר היה לחשוב על זה לא אי אפשר מאותה שעה והילך יש כבר אתאיסטים בעולם סטטיסטים יש פילוסופים דווקא אתאיסטים ויש דלתות.

זה מה קורה עם אז מה קורה במשרד באותו זמן יש אנשי כנסת הגדולה אבותיה של המסורת של התורה שבעל פה בבת אחת משהו ישתנה אני רוצה להגיד משהו אם אתם נכנסים למפעל שבו יש מכונות רועשות זה כבר שנים שאנשים עובדים שם בראש הגדול הזה אף אחד לא שם לב שיש רעש איך יודעים שיש רעש פתאום יש הפסקת חשמל ואז כל המכונות מושבתות וואו מי זה אנחנו יודעים שהיה רע כלומר ברגע שיש איזה שהיא תופעה אם אני אוכל לדעת על ההיסטוריות של איזה שהיא תופעה אחת העדויות זה שהיא הפסיקה ואיך אנחנו יודעים שהיו נביאים כי פסק הדין והוא פשוט מאוד.

העולם פתאום נמצא בתחושה שהם משהו חדש מתחיל זה בלי פוליטיקה עכשיו יש המסיבה היא רוצה להביא היה אצל אפלטון שחי בדיוק בתקופה הזאת של סיומה של הנבואה הוא מספר בספר התאים לו דבר מאוד מעניין על הביקור זה הסיפור הזה הספר שבו מדבר על האטלנטיס כל הדברים האלה מיתוס אז הוא מספר שמה שהוא הולך לספר הוא שם הם אדם זקן ששמע מי סולון המחוקק של התאונה שתאשר סולון היה צעיר הוא ביקר במצרים והוא פגש את זה הזקנים של חכמי מצרים שימו לב להדגשה של הזיקנה ואז הוא מספר.

שהזקן שבכולם פתח את פיו ואמר לסלון אתם היוונים ילדים ככה זה הבנתי שמספר את זה לא יודע מה הסיפור האמיתי מבחינה היסטורית או לא אבל התחושה של היוונים הייתה שהם נולדים לעולם חדש ואז צריך לבנות את הכל מבחינה אז המציאו את הפילוסופיה הדתות זה גם אם זה ניסיון ואז באמת הייתה שאלה הייתה מבוכה גדולה מאוד אצל מייסדיה של הפילוסופיה כיצד לכלכל את הסיפורים של המיתולוגיה של אבותיהם זה נראה כמו סיפורי ילדים ואגדות לא דווח לי לאכול את זה אז יש כאלה שאמרו אבותינו היו טיפשים אנחנו חכמים יש כאלה שאמרו לו הם היו פילוסופים כמו נורא זה סיפורים משלים מה אמרו היהודים היהודים באותו זמן אמרו אבותינו.

חוויה שאנחנו כבר לא מכירים אותה אבל הם אמרו את האמת לנו נשאר רק השכל אנחנו נשתמש בספר כדי להתארגן במונחים אינטלקטואלים את מה שהבאת לנו הכירו באופן חווייתי וכך נמשך התורה שבעל פה דרך אנשי כנסת הגדולה שממש אפשר לומר ממציאה של היהדות לפני כן אולם הנביאים הכחול.